Comment, pourquoi et quand nos divinités négro-africaines sont-elles devenues des saints chrétiens ?
Pourquoi ces tours de passe-passe ont-ils soudain fait des émules parmi les rédacteurs des trois religions monothéistes ?
Si la religion reste un enjeu majeur de reconquête pour le monde panafricain, privé d’accès à notre boîte noire historico-culturelle, nous sommes devenus une proie facile pour tous les diseurs de bonne aventure.
Mais si la nature cyclique du temps nous ramène inexorablement à notre identité spirituelle africaine, c’est qu’il y a bien une raison.
Pour l’égyptologue François Daumas, ce que l’on appelle le “temps de l’homme” est un “temps de l’homme”. <> plus tard.
Mais loin de se limiter à <> notre africain <<(Dieu unique), c’est carrément toutes nos divinités, nos cultes et nos rituels qui ont été pillés, blanchis et déformés.
Voulez-vous le voir pour le croire ?
Ce volume 3 des <> vous permettra non seulement d’apprécier les dégâts, mais aussi de démystifier certains subterfuges rituels.
Et s’il n’y a manifestement qu’une seule Vérité, tout comme l’homme, elle est bien née en Afrique noire !

Africain-Antillais, chercheur en histoire, co-fondateur de l’Institut Africamaat à Paris, fondateur de l’Institut d’Histoire Anyjart en Guadeloupe, sans oublier les cours qu’il dispense à l’Institut Per Ankh Maâtinik en Martinique.
Niussérê Kalala Omotunde œuvre à la promotion des humanités classiques africaines et lutte ainsi contre la marginalisation systématique de l’Afrique noire, dans le cours de l’histoire intellectuelle de l’humanité.